1: İnsan, yapısal olarak kendi başına doğup yaşayamaz ve ihtiyaçlarını tek olarak karşılayamaz özellikte bir varlık olduğu için toplu halde yaşar, sosyal bir varlıktır. Toplu yaşamanınsa başından beri bilinen gerekleri, kuralları, uyulacak ortak sınırları ve iletişim kurma imkanları vardır. İnsanlar, yaratılışı ve yapısal özellikleri gereği en temelde yeme içmeye; giyinmeye; barınmaya; aileye ve üremeye; doğal …
1.Son iki yüzyıldan bu yana, öyle ya da böyle İslami şeri fıkıh nizamına dayalı olarak yaşanan toplumsal ve siyasal yaşamı ve düzeni terk edip, seküler hukuka dayalı modern toplumsal modeli ve siyaseti benimseyerek rotasını Batılılaşmaya çeviren Müslüman ülkeler, ne kendisi kalabildi ne Batılılaşabildi. O gün bu gündür hiç birinde istikrar sağlanamadı; hepsi, yönetimi eline geçirmiş …
1.Mü’min olmak, İslam inancının ve şeri fıkıh nizamının gereği ve sonucu olarak toplumsal örgütlenme ve münasebetlerde de doğal olarak mü’min olmaktır. O sebeple İslam, bütüncül olarak kendi sosyal dokusunu ören, kendi toplumsal ve siyasal hayatını düzenleyen kuralları bildiren bir dindir. Müminler arasındaki ilişkiler velayet bağıyla kurulur. En küçük sosyal birimden en geniş çatı örgütüne kadar …
1.Bizde nicedir kronikleşmeye işaret eden bir tartışma hasıl oldu. Ateşi yükseldiğinde kendini toplumsal planda hemen hissettiren bu tartışma, Ehl’i Sünnet ‘taraftarı’ yada ‘karşıtı’ olmaktır. Popüler Kur’an okumaları ve hadis ekolüne dayalı savunularla canlı tutulduğu için cepheleşme dahi oluştu denebilir. Detaylara girmeden önce konu ile ilgili olarak doğru bir değerlendirme yapabilmek için lazım gerek bir referans …
Bizim ülkede toplumsal ve siyasal alanı kurgulayan ve işleten demokrasi, anayasa, sözleşmeli toplum, parlamento, halk iradesi, iktidar, hükümet gibi en temel kurumlarda olduğu gibi eğitimde, ekonomide, sosyal yapıda, kentleşmede vs olup biten her şey şaka gibidir. Adı olupta kendileri olmayan şeyler gibi. Dünyada demokratik siyasal rejimleri, modern devlet biçimlerini kuran sınıf burjuvadır. Burjuva sınıfı …